『山海経』大荒東経（紀元前）

原文

大荒東北隅中、有山名曰凶犁土丘。應龍處南極、殺蚩尤與夸父、不得復上。故下數旱。旱而作應龍之狀、乃得大雨。

現代語訳

世界の東北の隅に、凶犁土丘（きょうりどきゅう）という山がある。応龍は（かつて黄帝の命で）蚩尤（しゆう）と夸父（かほ）を殺したが、天に帰ることができず、南の果てに住み着いた。そのため、地上（の下界）ではしばしば日照りが続く。日照りの時に応龍の姿を形作って祈祷すれば、大雨を得ることができる。

『楚辞』天問（紀元前4世紀〜紀元前3世紀頃）

原文

河海應龍、何盡何歷。鯀何所營、禹何所成。

現代語訳

河や海において応龍は、（その尾で地をなぞり）どこまで流れを導き、どこを通り過ぎたのか。父の鯀（こん）は何に失敗し、息子の禹（う）はどのように治水を成功させたのか（応龍が禹を助けて治水したことを指す）。

『淮南子』（紀元前2世紀頃）

覧冥訓

原文

乘雷車、服應龍、驂嶄離、豹麟車、采鳳、浮雲、嶄嶄、而騰。

現代語訳

雷の車に乗り、応龍を御して、嶄離（けんり）という獣を添え馬とし、豹や麒麟の車を従え、五彩の鳳凰や浮雲に囲まれて、高く天へと昇った。

地形訓

原文

毛犢生應龍、應龍生建馬、建馬生麒麟、麒麟生庶獸、凡毛者生於庶獸。
羽嘉生飛龍、飛龍生鳳皇、鳳皇生鸞鳥、鸞鳥生庶鳥、凡羽者生於庶鳥。

現代語訳

毛犢（獣類の祖）は応龍を生み、応龍は建馬を生み、建馬は麒麟を生み、麒麟は万獣を生んだ。よって毛を持つ獣はすべてこの系統である。
羽嘉（鳥類の祖）は飛龍を生み、飛龍は鳳皇（鳳凰）を生み、鳳皇は鸞鳥を生み、鸞鳥は万鳥を生んだ。

『広雅』釈魚（3世紀頃）

原文

有鱗曰蛟龍、有翼曰應龍、有角曰虬龍、無角曰螭龍、未升天曰蟠龍。

現代語訳

鱗（うろこ）があるものを蛟龍（こうりゅう）といい、翼があるものを応龍（おうりゅう）という。角があるものを虬龍（きゅうりゅう）、角がないものを螭龍（ちりゅう）、まだ天に昇っていないものを蟠龍（ばんりゅう）という。

『述異記』（5世紀〜6世紀頃）

原文

水虺五百年化為蛟、蛟千年化為龍、龍五百年為角龍、千年為應龍。

現代語訳

水のヘビ（水虺）は五百年で蛟（みずち）に変化し、蛟は千年にして龍となる。龍は五百年経つと角龍となり、さらに千年経つと（究極の姿である）応龍となる。

『本草綱目』鱗部（1596年）

原文

《廣雅》云、有翼曰應龍。時珍按、應龍、龍之老者。漢武帝時、宮中下雨、有一龍、無角、其色青。帝問東方朔、朔曰、此應龍也。

現代語訳

『広雅』には「翼があるものを応龍という」とある。李時珍（著者）が考えるに、応龍とは龍が年老いて（進化した）ものである。漢の武帝の時代、宮中に雨が降り、角がなく青い色をした一匹の龍が降りてきた。皇帝が東方朔に問うと、朔は「これこそが応龍です」と答えた。

『三才図会』（1609年）

原文

恭丘山有應龍。應龍者、有翼龍也。昔蚩尤禦黃帝、帝令應龍攻於翼之野。女媧之時、乘畜車服應龍。禹治水、有應龍以尾畫地、卽水衞。

現代語訳

恭丘山には応龍がいる。応龍は翼を持つ龍である。昔、蚩尤が黄帝に立ち向かったとき、黄帝は応龍に翼の野で攻撃させた。女媧の時代には、畜車に乗って応龍を御した。

『和漢三才図会』（1712年）

原文

三才圖會云：恭丘山有應龍。應龍者、有翼龍也。昔蚩尤禦黃帝、帝令應龍攻于翼之野。女媧之時、乘畜車服應龍。禹治水、有應龍以尾畫地、卽水衞。

現代語訳

『三才図会』によれば、恭丘山には応龍がいる。応龍は翼を持つ龍である。昔、蚩尤が黄帝に立ち向かったとき、黄帝は応龍に翼の野で攻撃させた。女媧の時代には、畜車に乗って応龍を御した。禹が治水する際にも応龍がおり、尾で地をなぞって水路を作った。