百合若大臣【ユリワカダイジン】

百合若大臣（ゆりわかだいじん）とは、「百合若物」と呼ばれる伝説の主人公のこと。

異賊や鬼などを退治した英雄とされ、その伝説は物語作品や民間伝承などで伝えられている。

基本情報

概要

百合若大臣は蒙古軍や鬼などを退治したとされる伝説上の英雄で、幸若舞・説経節・浄瑠璃などの物語作品や、日本各地に伝わる民間伝承の主人公になっている。

そうした百合若大臣にまつわる物語は「百合若物」と呼ばれ、時代背景や内容については様々な違いがあるが、その大筋には一定の法則性が見られる。例えば、幸若舞では以下のような内容になっている。


このように、百合若物は「①百合若の誕生 → ②朝敵との戦い → ③部下の裏切り（孤島への置き去り） → ④愛鷹による発見 → ⑤帰国後の復讐」といった形になっており、この形式は民間伝承の説話にも反映されていることが多い。ただし、百合若大臣の出自、朝敵とされる者、部下の名前、帰国までの経緯 などは説話によって違いがある。

百合若大臣の特徴

百合若大臣は「武芸に長けた人物」で「弓の名手」とされていることが多い。また、説話によっては「神の申し子」や「大男」とされたり、「面食いだった」や「一度眠り始めると長らく起きることがない」という性格にされることもある。

百合若大臣の出自

百合若大臣は「子宝に恵まれなかった親が神仏に祈願したことで授かった」とされることが多く、親は「都の貴人」や「土地の長者」であるとされることが多い。しかし、説話によっては「桃から生まれた」とするものや、ダイダラボッチのような「巨人」であったとされることもある。また、出自が語られない説話も多い。

百合若大臣の名前

百合若大臣の「大臣」という名前については、幸若舞のように右大臣であったからとされる事もあるが、名前自体が大臣と名付けられる事もある（百合若は偉い人とされているものの、詳しい役職について語られることは少ない）。

百合若大臣の武器

百合若大臣の愛用の武器は「鉄製の大弓」とされることが多く、大抵の説話にはこれが登場している。また、説話によっては「日の丸の鉄扇」を愛用したとされることもあり、鞍馬山の天狗に兵法を習った時に授ったという説話もある。

百合若大臣の敵

百合若大臣が戦う相手は、蒙古軍のような「外来勢力」や 鬼などの「化物」とされることが多い。ただし、説話によっては敵が登場しないこともあり、単に渡航していたとする話や、江戸の将軍に呼ばれて渡航したとする話などもある。

百合若大臣の部下

百合若大臣の部下は、「別府兄弟」とされることが多いが、説話によっては「式部太夫兄弟」とされることもある。また、民間伝承においては名前が語られなかったり、その土地特有の人物名になっていることもある。

百合若大臣の時代背景

百合若大臣は、幸若舞のように「平安時代」の人物とされることが多いが、説話によっては「戦国時代」や「江戸時代」の人物とされることもある。また、時代背景と異なる設定が登場したり、時代背景自体が語られない説話も多い。

百合若大臣の民間伝承
百合若大臣は民話として語られていることも多く、東北から九州・沖縄まで幅広い範囲で説話が残されている。中でも九州・沖縄に百合若大臣の民話が多く、その内容も濃いものになっている。

九州では、福岡県・大分県・長崎県などに百合若大臣の民話があり、福岡県や大分県では蒙古や新羅といった外来勢力と戦ったという話になっている。このため伝説の舞台とされる福岡県の玄界島には百合若の事績が残されており、大分県には妻の身代わりになった娘の沈んだ池や、その菩提を弔うために建てられた寺院がある。その一方で、長崎県では壱岐島の鬼と戦ったという話が中心で、長崎県の民話では百合若は鬼の大将・悪毒王を倒したとされている。このため、壱岐島には百合若の鬼退治にまつわる痕跡が残されており、伝統工芸の鬼凧には百合若と悪毒王が描かれている。

沖縄では、百合若は武芸に優れた者であったが一旦眠り始めると7日間眠り続けるという妙な癖があったという民話が残されている。このため、多良間島では朝寝坊の人を「ユリワカデーズ」と呼ぶらしい。また、沖縄では数多くの百合若大臣伝説が語られており、一括にして語れないほどの多種多様な内容になっている。

宮城県・新潟県・石川県などには愛鷹の緑丸に関する伝説や痕跡が残されている。宮城県岩沼市の鷹硯寺では 百合若の愛鷹・緑丸が運んだ硯が鷹硯という寺宝になっており、力尽きた緑丸が石になったという緑丸石があるという。また、新潟県の聖籠町には緑丸の菩提を弔うために建てられた寺があり、聖籠という名もこの寺院に始まった地名であるため、町のゆるキャラも この緑丸になっている。また、石川県にも緑丸の菩提を弔うためにために建てたとされる寺がある。

また、山形県に飛島に棲む手長足長という妖怪を百合若が退治したという伝説があり、群馬県の下仁田町にある星穴岳の大穴は、百合若が弓矢を試し射ちした時に空いた大穴であると伝えられている。この他にも、静岡県や岡山県には百合若を神として祀る百合若神社が建てられている。なお、百合若伝説ではないが、アイヌ民族の民話にも百合若伝説に酷似した内容の伝説が残っているらしい。

桃太郎との類似

百合若大臣は資料によっては「桃から生まれた人」であるとされている。この説話においては百合若大臣の幼名は桃太郎とされ、壱岐の島が芥満国（かいまんのくに）という鬼の国とされており、百合若大臣が上陸して鬼退治をするという内容になっている。ただし、いわゆる桃太郎の説話とは異なり、その他の百合若大臣の説話と同じような形になっている。

オデュッセイアとの類似

百合若大臣の説話は、古代ギリシアの叙事詩『オデュッセイア』との共通点が見られるため、これが日本に伝わって翻訳されたものではないかという説がある。

この説によれば、主人公のイタケーの王・オデュッセイアのラテン語発音が「ユリシス（ユリシーズ）」であることや、ユリシスがトロイア戦争で勝利した帰国途中に嵐に流されて長らく漂流したこと、ユリシスが不在の間に死んだものと思われて妃のペーネロペーが財産目当ての王族に求婚されていること、帰国したユリシスが乞食に身を変えて再起を窺うこと、後に愛用した弓で求婚者を射殺して復讐を果たし王座に復帰すること、などが共通点として挙げられている。

データ

種　別	伝説上の人物
資　料	幸若舞『百合若大臣』、『百合若説教』、各地の民話ほか
年　代	平安時代～江戸時代
備　考	説話の種類は多種多様。説話の構成がオデュッセイアに類似する

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