温羅【ウラ/オンラ】

温羅（うら・おんら）とは、岡山県に伝わる伝説の鬼神のこと。

鬼ノ城から一帯を支配していたされるが、朝廷から派遣された吉備津彦命に退治されたといわれている。

そのため、岡山県ではこの伝説が「桃太郎」のモチーフとなったとされている。

基本情報

概要

温羅は岡山県の吉備地方に伝わる鬼で、伝説によれば異国から空を飛んで吉備国にやってきて、新山に「鬼ノ城」と呼ばれる居城を築き、そこを拠点としていたとされる（一説には製鉄技術を以って周辺一帯を支配していたともいわれている）。

風体は身の丈1丈4尺（約4.2メートル）で、両目は虎や狼のように爛々と輝き、頭には赤みがかった髪が茫々と生えた異様なものであり、性格は極めて凶悪で、岩を穿つほどの人並み外れた腕力を持ち、火を吹いて山を焼いたり、都に向かう船を襲って貢物や婦女子を略奪したり、気に入らない者を捕えて大釜で煮て食ったりして近隣の人々を苦しめたという。

このことが都に伝わると、朝廷は温羅を討伐するために名だたる武将を吉備に送り込んだが、神出鬼没で変幻自在の温羅には敵わずに尽く敗れ去ったため、四道将軍の一人である五十狭斧彦命（イサセリヒコ）が討伐軍の指揮を執ることになった。

五十狭斧彦命は大軍を率いて吉備国に入り、吉備の中山に陣を敷いて戦の準備を整え、鬼ノ城に向かって矢を放って攻撃したが、温羅の投げた岩に阻まれて矢が届かず、進展しない戦況に喘いでいたところ、五十狭斧彦命の夢枕に住吉大明神が立ち「2本の矢で温羅を射て」との神託が下された。

五十狭斧彦命が神託通りに2本の矢を温羅に放つと、1本目は阻まれたものの、2本目が温羅の片目を射抜いた。すると、温羅の目から血潮が吹き出して付近の川から下流の浜までを真っ赤に染めたという。

怯んだ温羅はキジに化けて山中に逃げたが五十狭斧彦命はタカに化けて追跡し、温羅がコイに化けて水中に逃げると五十狭斧彦命はウに化けて食らいつき、遂に温羅に捕えた。ここで温羅は降参し、五十狭斧彦命に自分の名である「吉備冠者」の名を献上した。それ以来、五十狭斧彦命は吉備津彦（キビツヒコ）と呼ばれるようになったという。

その後、五十狭斧彦命は温羅の首を刎ね、その首を串刺しにして晒した。すると、不思議なことに首だけになった温羅は何年も生き続け、大声を上げて唸るのを止めなかった。そこで五十狭斧彦命は、温羅の首を犬に食わせて髑髏にしたが、それでも唸るので、今度は土中深くに埋めたがそれでも唸るのを止めず、それから13年も唸り続けたという。

そんなある夜、五十狭斧彦命の夢枕に温羅が現れて、自分の妻の阿曽姫に釜で神饌を炊かせるようにすれば、これまでの悪行の償いとして釜を唸らせて世の吉凶を知らせようと告げた。五十狭斧彦命は温羅の願いを聞き入れてそのようにすると、温羅の首は唸るのを止めたという。

この行事は以降も続けられるようになり、今では吉備津神社の鳴釜神事という特殊神事として伝えられている。そして、温羅は吉備津神社の脇に封じられ、艮御崎神（うしとらみさき）として祀られるようになったという。

これが「吉備津彦の温羅退治」として伝えられている伝説であり、『鬼城縁起写』や『吉備津宮縁起』などの資料のほか、吉備地方の民話として伝えられている。そのため、詳細がところどころ違っていたりするが、大体は上記のような内容となっている。なお、岡山駅前には桃太郎像があるが、この伝説が桃太郎のモチーフなったと考えられているからであり、伝説における吉備津彦が桃太郎のモデルとなったとされている。

温羅の別名

温羅の特徴

温羅の親族

出身地の諸説

温羅伝説に関する資料

データ

種　別	日本妖怪、神仏
資　料	『備中一品吉備津彦明神縁起』ほか
年　代	垂仁11年（BC19年）
備　考	渡来人、朝廷に服従しなかった土豪という説がある

史跡・神社仏閣

吉備津神社

吉備津神社は岡山市北区吉備津にある神社で、温羅と戦った吉備津彦命を主祭神として祀っている。境内には御釜殿があり、ここでは温羅伝説にちなむ「鳴釜神事」という特殊神事が今でも行われている。

一説に、温羅は吉備津彦に「自分の首を釜の下に祀り、その釜の守役として妻の阿曽媛を初代とし、以後はその血筋の娘に代々守役を継がせるならば、祟り神から先触れの神となって吉備津彦の力になろう」と告げたといわれており、神社HPによれば 今でも神事に仕える阿曽女（釜の守役）は阿曽の郷の娘が代々その役を継承しており、伝説通りに温羅の遺言を守っているのだという。

また、一説に吉備津神社の本殿の四隅にある御崎神社（艮の方角のみとも）には温羅や温羅の弟の王丹（おに）が祀られているとされる（資料にこの記述があるが、神社HPにそのような記載は無い）。ちなみに岡山市辛川市場にその分社があり、ここでも温羅と王丹が祀られている。

アクセス：岡山県岡山市北区吉備津931

鬼ノ城（温羅旧跡碑）

鬼ノ城は、岡山県総社市にある標高400mの鬼城山に築かれた古代山城で、現在は国の史跡に指定されている。資料に記録がないため、築城年は不明であるが、発掘調査で7世紀後半頃に築かれたと推定されている。

伝承では、朝鮮から渡来した温羅一族が居住したといわれており、付近の城塁は当時のなごりだともいわれている。鬼ノ城には温羅にまつわる具体的な痕跡は無いが、敷地内に温羅旧跡碑がある。

アクセス：岡山県総社市黒尾

岩屋寺（鬼の岩屋）

鬼ノ城の北方には岩屋寺という廃寺があり、その敷地内にある毘沙門堂の横には「鬼の岩屋」と呼ばれる岩窟がある。案内板によれば、岩窟の天井石にあたる巨石は「鬼の差し上げ岩」と呼ばれ、その大きさは縦幅15m、横幅5m、厚さ5mともなるという。伝承では、温羅がこの巨石を差し上げて岩窟を造り、ここを住処にしていたといわれ、差し上げ岩の裏側には「鬼の手型」と呼ばれる温羅の手形のような窪みがある。

アクセス：岡山県総社市奥坂

矢喰神社（矢喰の岩）

矢喰神社は岡山市北区にある神社で、吉備津彦命と温羅が戦った際に互いに射った矢が空中でかち合って落ちた場所に作られたという伝説がある。また、境内には「矢喰の岩」と呼ばれる巨石がいくつかあり、これは吉備津彦命が射った矢を落とすために温羅が投げたものだという伝説があるとされている。

アクセス：岡山県岡山市北区高塚108

温羅（艮御崎神）に関連する神社

温羅に関する史跡

温羅を題材にした催物

諸説

征伐された渡来人説

温羅は凶悪な鬼だったとされているが、一説に「他国からの渡来人であり、吉備地方に製鉄技術をもたらして一帯を支配していた人物だった」ともいわれている。ちなみに温羅は百済の王子だったともいわれるが、渡来人説における出身地については、出雲や九州といった別の地方だったり、朝鮮半島の一国だったり、大陸から朝鮮経由で渡来してきたなど、様々な説が唱えられている。

一方、温羅を倒した吉備津彦命（五十狭斧彦命）が吉備国にやってきた理由は、伝説では「温羅を討伐するため」とされているが、『日本書紀』では「崇神朝に国民の半数が亡くなるほどの疫病が蔓延した際、神の力によってこれを治めることができたため、天皇は神の教えを遠国に広めて強化すべく、四道将軍を任命し、それぞれ北陸・東海・西道・丹波に派遣した」とされ、このうち西道（山陽道）に派遣されたのが五十狭斧彦命だと記されている。つまり、『日本書紀』における五十狭斧彦命派遣の目的は温羅退治ではなく「異民族の教化」であると言える。

多くの温羅伝説では、温羅は凶悪な悪鬼であると断定されているが、農耕神である米神として温羅を祀っている岡山市北区首部の白山神社の由緒書には「鬼と恐れられた温羅は、実は心優しい青年で、朝鮮半島からタタラ製鉄技術を持ち込み、農民に鍬や鋤などを広め、農業の発展に力の限りを尽くしたのです。やがて、吉備の国は豊かな米どころとなり、温羅は農民から大変感謝され、功績をたたえられ、米の神として祀られました」と記されており、温羅が善人であったという真逆をいわれを伝えている。

『記紀』などの日本の歴史書を読めば、天津神から続く朝廷側は、神話時代から勢力を拡大していく過程で服従しなかった土豪を悉く征服していったことが記されている。こうした「まつろわぬ者」には土蜘蛛や国栖などがおり、鬼や蝦夷と呼ばれて忌まれていたことが分かる。そのため、温羅もこうした鬼として征伐されてしまった渡来人の一派だったのかも知れない、というのが渡来人説である。

余談だが、史実で悪人とされている人物が、ゆかりの地で善人として伝えていることは多々ある。例えば、飛鳥時代に悪政を敷いていたとされる蘇我入鹿は、地元の入鹿神社では実は善人だったという伝説が伝えられていたりする。

温羅族とする説

温羅は鬼の固有名詞とされているのが一般的だが、鬼ノ城の案内板など 温羅を一族名 として扱っていることもある。どういういわれで一族名とされたのかは（調査不足で）不明だが、上記の渡来人説のように温羅を渡来人の一派として捉えた時に当てはまる表現と言え、その族長が鬼神とされた温羅だったと考えると辻褄が合う。

一方で、現在の岡山県の一帯にはたくさんの鬼が棲んでいたという伝説もある。岡山県加賀郡吉備中央町には鬼突石という穴の空いた岩があり、その案内板には『豪快通岩鬼之力』という「当地が備中国賀陽郡竹部郷と呼ばれていた頃、備中の鬼の城（鬼ノ城）の辺りには鬼が結構鬼が棲んでおり、大山道にて和服姿の美しい娘と鬼が遭遇した時に、その娘に惚れた鬼が嫁にしようと後を追った。恐れた娘は走って逃げたが、やがて疲れて走れなくなったので、近くにあった大岩に自分の羽織を掛けて脇の茂みに隠れていると、その岩を娘と勘違いした鬼が岩に抱きついて一物で岩を突くと岩に亀頭の跡がついた。よって、この岩は『鬼突岩』と呼ばれるようになり、地名にも『鬼突き』と付けられるようになった」といった伝説が記されている。

これは穴の空いた岩に適当な伝説をこじつけたとも考えられているが、伝説に備中の鬼の城（鬼ノ城）とあることから温羅と関連付けられており、この伝説に登場する美しい娘が温羅の妻である阿曽媛であるという伝説もあるようで、何かとこの伝説に温羅は関係しているらしい。また、もし伝説通りに大岩に穴を空けるほどの一物を持っていたとするならば、とても人間業とは思えない。なので、温羅族と呼ばれる鬼の一派は人間ではなかったのかもしれないとも考えられる。

資料

吉備津彦の温羅退治